《僧伽吒经》30讲14-15/以欢喜心行善积德, 于百亿劫乐报不失
像佛陀说的，人要想富贵、想有财富，你就多布施；但有些穷人，他一点钱没有，不能布施怎么办？佛陀说，你随喜、赞叹、恭敬，真正地发自内心里看到人家做善事你欢喜，那么这一念功德和真做善事那一个功德是一样的。这是找到了因果的根本。
---常空法师《僧伽吒经》讲记节选
保持欢喜心是我们修行积累功德的秘诀。以欢喜心做一点善事得的果报可以百亿劫不失，太厉害了！这是不是一个诀窍？这个种少因而得多果的秘诀就是——欢喜心。比如，以欢欢喜喜、高高兴兴之心供佛，功德无量。当然还有一些人可能这样供佛，“供佛啊，我也供，来，给你一块钱，你帮我供去吧。”他没有用心，得的果报就小。供佛主要在你那个心态，不在乎东西多少贵贱，关键是你真正地高高兴兴、恭恭敬敬地去做这件事，果报就无量无边。像佛陀说的，“以欢喜心于百亿劫乐报不失”，这太厉害了！
---常空法师《僧伽吒经》讲记节选
很多佛经也讲过这个道理，比如，我们见到了佛像恭敬赞叹、跪下磕一个头，果报有多少呢？从你的膝盖以下一直到金刚地基，一粒尘土就是一转轮圣王位。（注：《业报差别经》云：礼佛一拜，从其膝下，至金刚际，一尘一转轮王位。）你可以做这么多世的转轮圣王，谁能相信呢？但是你是不相信、怀疑就麻烦了，就没有了！你一定要相信。确实就你这一个动作——欢欢喜喜、恭恭敬敬礼佛一拜，积累的福报如果你想享受，可以做如你膝盖以下直到金刚地基的微尘数次的转轮圣王。除非你不想享受直接回向成佛，那直接帮助你快速成佛。这是太不可思议了，这果报也太大了！
---常空法师《僧伽吒经》讲记节选
你看这句话，“以欢喜心于百亿劫乐报不失”，觉得非常浅显，但是它揭示了佛法的精髓、佛法的核心，就是——万法唯心造！所以你明白这个道理，直接从你的心来创造你的果报、创造你的世界、创造你的功德就行了。你不一定忙忙碌碌去创造，需要时就从你心里直接创造，关键是你要相信。
---常空法师《僧伽吒经》讲记节选
不受苦报之法：以欢喜心行善积德
六道轮回不可怕，你要是害怕成了佛之后再回来受尽痛苦，佛陀教给你一个秘诀，大概就像观音菩萨叫孙悟空去西天取经，他死活不愿意去，观音菩萨用三片柳叶变了三根毫毛，说：“不要紧，过来、过来！放你脑后，作为救命毫毛给你保命，就不害怕了吧。”悟空激动啊：“没关系了，既然能保命，我就可以上西天取经去了。”释迦牟尼佛也是怕有些人一听，“啊？怎么成了佛了还得再回来？还要进入六道轮回啊？那太苦了，我不愿意来。”佛陀说：不要紧，给你吃个定心丸，教你个方法：“受乐报尽，复做善业，种诸善根。种善根已增长善法，增善法已得大欢喜。”不要紧啊，你成了佛，享受无尽的快乐之后，你到世间来，赶紧再做善业啊，再种善根！种了善根之后，就会增长善法，善法增长就有善报，你就得大欢喜啦，怕什么呢？好！记住这句话，这就是释迦牟尼佛给我们的“脑后的救命毫毛”啊！永远带着，不怕了！万一将来真成了佛又要回来，你要是害怕的话，有一个方法，有“技术”。这样就能解决问题啦！关键解除了这个恐怖心。《僧伽吒经》这个道理讲得非常严密，一点漏洞都没有，太完美了！所以要一句一句地读。
【药上，以欢喜心，于百亿劫乐报不失。】佛陀说，药上菩萨，即使你成佛了又到世间来，又受苦报，不要紧啊，我教你个方法：你要行善积德，关键在哪里呢？以“欢喜心”来做。这个欢喜心最重要，同样做一件善事，种一点善根，你要以欢喜心来做的话，这个果报无量无边，“于百亿劫乐报不失”。这绝对是个诀窍。我们都觉得：万一轮回要受苦报怎么办？所以很多人吓得不敢来。佛陀可能也“故意”劝别人，你成了佛还得回来度众生啊，很多人不愿意来。佛陀讲，不要紧，我教你个方法，你怕什么呢？你怕六道轮回受苦啊，我教你一个不受苦的方法，还很简单。即使是做一丁点的善事都不要紧，关键是你要以“欢喜心”去做。那欢喜心得的果报，往往是“百亿劫乐报不失”。
善心得善果
我们都知道种善因得善果，但一般人理解的种什么善因呢？就做点好事，好像是好事结果，对不对？注意哦，不是好事结的果，而是好心结的果！千万注意啊，好事也是个幻相，好事它本身不能结果，是你做好事的时候那个“善心”结果。善心是根本，千万注意这个啊。因果的根源在心，善事最多算缘，善心才是因。善心加上善事，这是因缘具足，然后结果报，结的是欢喜的果报，永远享乐。这也是秘诀啊！你会了这个秘诀，六道轮回里就可以任意“玩”了，你不怕受罪了，是不是？这是救命的毫毛。你要天天念、天天背呀，像咒一样念，无量劫不要忘了这句话，那你无量劫不会堕落。（弟子：那要是光有这个好心，但事没做成呢？）
也可以！我不是讲过吗？有两种修行方法，一个是释迦牟尼佛苦行行善积德，做善事，这是一种方法；还有一个，弥勒菩萨的安乐行，他就在那发愿，光发愿，他不干，天天恭敬赞叹别人，但也行啊，随喜这也是个方法，虽然他是随喜赞叹，但人家真正地发自内心里恭敬赞叹！只是发愿，那也可以，这是好心啊！所以弥勒菩萨和释迦牟尼佛是合起来给我们讲法的。善行要是能做，当然也了不起啦！但是，你真做不到的话，光有个善心也可以。佛法是活的，你根据自己的情况来安排，自己是多做善行啊，还是多发善心？环境允许你就多做善事，如果环境真不允许，你就是起一念善心，也有无量的善果报！所以这个佛法真的不可思议啊，这真的是秘密！你只要想学佛总有方法，就像佛陀说的，人要想富贵、想有财富，你就多布施；但有些穷人，他一点钱没有，不能布施怎么办？佛陀说，你随喜、赞叹、恭敬，真正地发自内心里看到人家做善事你欢喜，那么这一念功德和真做善事那一个功德是一样的。这是找到了因果的根本。欢喜心得乐报
人要修个欢喜心，我们不是想离苦得乐吗？我们想快乐，如果你想享受快乐的果，现在就要种快乐的因。你现在心快乐，这个“种子”将来才能生快乐的果报。还要注意啊，这种欢喜心得的果报，不见得是过多少劫才能得到。严格来讲，你今世只要欢喜，你的命运都会改变。我以前讲到过这个道理吧！
根据相法来说，一个人面带喜相，不管遇到任何事，他都很欢喜，遇到再苦的环境、再艰难的事情，他都不畏惧、不忧愁，这样的人命运一定好；有些人呢，看着福报很大，遇事就唉声叹气，遇事就容易悲哀，这样不好。特别是相法上有一种相，就是遇到很快乐的事情他会悲伤流泪，这样的人是个下贱相。有些人遇到高兴的事儿时，他就想起些难过的事在那难过，这样的人命运就不好。
我真见过这样的人，原来这家人的家庭条件特好，但他家有个毛病，一到过年过节大家都欢喜的时候，他们家的人一般坐在那儿就开始哭，为什么呢？他家老太太就想起来了，她老头不是已经去世了吗，她对孩子说：“哎呀，你看咱家这么好，如果你们的父亲现在活着多好啊！”哎呀！一家人都开始在那儿哭啊，都难过呀！本来是该高兴的时候，他会哭，这样命就不好。果然，过了几年，他家就一败涂地，出了很多事儿。
有个专有词汇叫“不乐反悲”，大概意思就是该快乐的时候突然很难过，他的命运也会正快乐的时候突然陷入悲哀。千万注意这个啊！
（弟子：小姑娘结婚时，在婚礼上哭得一塌糊涂，那也不好！）
人家是另外一种情绪，那不是难过，是要离开父母的留恋！那是对父母的感情深呀，挺好的。更何况咱们现在都认为，结婚要离开父母了，你不哭不好，不哭也得哭。哈哈，不哭人家还笑话呢！当然要说这个传统也不见得好，这本是很欢喜的场合应该欢喜。不过现在已经成为风气了，我们很难改。如果真的有人在婚礼上不哭反而笑，人家还笑话呢，“你看这人一点儿感情都没有，离开父母了她都不哭！”我们也没办法提倡这些，但是要说起来，特别是现在的社会最好不要哭。过去啊，一般女孩结婚还可能哭，中国古代女的结婚后往往不回娘家的，那想想真的很难过。而我们现在的社会呢，天天都在娘家待着呢，天天见面，你哭什么呀？所以这个风气最好也改了，欢喜的时候应该欢喜，不要难过。结婚本来就是高兴的事儿，你干吗在那哭呢？我觉得这个风气可以改一改。
遇到事儿，一说话就容易哭的人也不好。这样的人我见过，经常说着说着话就流泪，谈着谈着话莫名其妙地就哭起来，后来果然他的命运就不好。这样的人不仅仅是命不好了，有的都会直接死掉。这本来就是个悲哀相嘛！一个人即使遇到再大的难处，他都不害怕、积极面对，一般他能挺过去。
所以，保持欢喜心是我们修行积累功德的秘诀。以欢喜心做一点善事得的果报可以百亿劫不失，太厉害了！这是不是一个诀窍？这个种少因而得多果的秘诀就是——欢喜心。比如，以欢欢喜喜、高高兴兴之心供佛，功德无量。当然还有一些人可能这样供佛，“供佛啊，我也供，来，给你一块钱，你帮我供去吧。”他没有用心，得的果报就小。供佛主要在你那个心态，不在乎东西多少贵贱，关键是你真正地高高兴兴、恭恭敬敬地去做这件事，果报就无量无边。像佛陀说的，“以欢喜心于百亿劫乐报不失”，这太厉害了！你还用担心六道轮回吗？不用害怕，这有秘诀啊。六道轮回不是太苦吗？求什么什么得不到，想要什么什么得不到。你要是这样做事不是就不苦了嘛，不怕！。如果你以欢喜心做点儿善事，那么种一点的善根你可以享用百亿劫——这个时间概念太长了。
万法唯心造
《僧伽咤经》讲的道理往往不可思议，人没办法思维。如果仔细分析，很多人会恐怖：“果报有这么大吗？比如我欢欢喜喜给佛磕个头，这也是善法增长，是吧！那我这个欢喜心，这一点儿善法得的果报让我享受一百亿劫吗？”很多人觉得可怕：“不可能吧，这给佛磕个头，我一百亿劫都能享受福报吗？”人信不过。一百亿劫哟，你要真正知道这个秘诀的话，你还怕六道轮回吗？
你说哪个宗教能把这个秘诀告诉大家呢？那我们以后就好“混”了，哈哈，我们不怕了。轮回生死我们都不怕，对不对！没有恐怖。这部经一定要好好背下来，就像念咒一样使劲念，念一辈子，深入自己的八识心田，永远不忘——这是窍诀当中的窍诀，秘密当中的秘密啊！这是佛法的核心，不仅仅教你成佛，还教你怎么积功累德，怎么积累自己的福报，怎么让自己生生世世无量亿劫快乐。
很多佛经也讲过这个道理，比如，我们见到了佛像恭敬赞叹、跪下磕一个头，果报有多少呢？从你的膝盖以下一直到金刚地基，一粒尘土就是一转轮圣王位。（注：《业报差别经》云：礼佛一拜，从其膝下，至金刚际，一尘一转轮王位。）你可以做这么多世的转轮圣王，谁能相信呢？但是你是不相信、怀疑就麻烦了，就没有了！你一定要相信。确实就你这一个动作——欢欢喜喜、恭恭敬敬礼佛一拜，积累的福报如果你想享受，可以做如你膝盖以下直到金刚地基的微尘数次的转轮圣王。除非你不想享受直接回向成佛，那直接帮助你快速成佛。这是太不可思议了，这果报也太大了！
那为什么有这么大的果报呢？还是你得明白佛教的根本——万法唯心造！既然法界一切都是你的心化现，你把心修好了，随便你化呗！你要是再明白这个道理，不仅仅说是如无数尘数的转轮圣王位了，还可以再放大、再多。就像人做梦，你想做什么样的梦就做什么样的梦，你明白这个道理，知道这个梦是你心做的。梦中做多少世的转轮圣王，那不随便你安排啊，对不对？
你看这句话，“以欢喜心于百亿劫乐报不失”，觉得非常浅显，但是它揭示了佛法的精髓、佛法的核心，就是——万法唯心造！所以你明白这个道理，直接从你的心来创造你的果报、创造你的世界、创造你的功德就行了。你不一定忙忙碌碌去创造，需要时就从你心里直接创造，关键是你要相信。
《僧伽吒经》30讲11-13/倒驾慈航/行善能给人带来快乐欢喜
《僧伽吒经》30讲8-10/心是世间大良福田/众生为何度不尽/轮回恰恰是一种游戏
《僧伽吒经》30讲5-7/得神通之法/菩萨神通变化/内在的觉性本身就是佛
《僧伽吒经》30讲3-4/诸外道发菩提心, 马上证到十地
《僧伽吒经》30讲1-2/成佛后是否会轮回为众生/如何得神通
《僧伽吒经》29讲12-13/一信即至佛地/是顿法,超越次第,初发心即成正觉
《僧伽吒经》29讲10-11/烦恼断尽神通顿得/能观音者,是名观音
《僧伽吒经》29讲7-9/佛是无事闲人/六道轮回在当下,了生脱死在念头
《僧伽吒经》29讲4-6/初发心即成正觉/清净无染少众生,轻松自在登十地
“随求即得”法门 (常空法师僧伽吒经讲记节选)
五逆十恶的人,可以顿证八地,讲的就是僧伽吒法门,所以这个法门太高了
常空法师:《僧伽吒经》的功德大到可以成佛更包含生任何净土
常空法师: 发菩提心的功德利益
常空法师：你供佛的供品当下现十方世界
常空法师：解决欲心的方法
僧伽吒经修行的重点：灭一切不善之法
你学了《僧伽吒经》之后, 绝对对行菩萨道有信心/我们可以随时随地做法师
关注公众号
学习常空法师开示
僧伽吒经